10月27日，龔曙光在“為人心立碑，替世道存照——王蒙《生死戀》新書(shū)分享會(huì)暨文學(xué)對(duì)話”活動(dòng)上分享自己對(duì)王蒙作品的感悟。

　　紅網(wǎng)時(shí)刻10月27日訊(記者 袁思蕾 蔡娟 胡邦建 郭薇燦 攝影 楊楊)他曾經(jīng)讀著王蒙的書(shū)長(zhǎng)大，他說(shuō)自己伴隨王蒙的文學(xué)作品，見(jiàn)證著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的變化。今天，在“為人心立碑，替世道存照——王蒙《生死戀》新書(shū)分享會(huì)暨文學(xué)對(duì)話”活動(dòng)上，湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)、總編輯，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長(zhǎng)龔曙光與嘉賓展開(kāi)對(duì)談，以自己對(duì)文學(xué)和社會(huì)關(guān)系的體認(rèn)來(lái)解讀《生死戀》，并闡釋王蒙對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的不可磨滅的影響。

　　這是王蒙式的“生死戀”，是中國(guó)社會(huì)的“生死戀”

　　“其實(shí)剛拿到《生死戀》的時(shí)候，我的好奇跟大家完全一樣：一個(gè)86歲的人，怎樣寫(xiě)愛(ài)情小說(shuō)?”龔曙光說(shuō)，世界文學(xué)史上，愛(ài)情小說(shuō)數(shù)量眾多，且多是描述青春年少時(shí)發(fā)生的故事，但王蒙寫(xiě)的《生死戀》不一樣，這是王蒙式的生死戀，是中國(guó)社會(huì)的生死戀。

　　龔曙光認(rèn)為，王蒙在《生死戀》中，以簡(jiǎn)短、平淡的愛(ài)情故事，概括了中國(guó)百年來(lái)的社會(huì)變遷。故事中沒(méi)有寫(xiě)任何社會(huì)大事件，或者任何一個(gè)政要人物，甚至有意淡化和回避了主人翁的某種身份，但卻能讓人從愛(ài)情故事中體認(rèn)到引發(fā)社會(huì)變遷的內(nèi)核，“那就是人心，那就是世道，那就是每一個(gè)有血有肉、普普通通的人，在社會(huì)的碾壓中，那一點(diǎn)生命的微光、那一根生命的豆芽，是怎樣艱難生長(zhǎng)出來(lái)的。”龔曙光說(shuō)，這正如王蒙自己所言：“王蒙老矣，寫(xiě)起愛(ài)情來(lái)仍然出生入死，王老衰乎，寫(xiě)起戀愛(ài)來(lái)有自己的觀察體貼。”

　　“《生死戀》是一部讓人出乎意料的小說(shuō)，我認(rèn)為，這還是源自王蒙先生始終以他的生命來(lái)關(guān)照中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程的緣故。”龔曙光認(rèn)為，《生死戀》中既有社會(huì)的刻薄，也有社會(huì)的寬容。在書(shū)中，王蒙雖然寫(xiě)到了生死，但并沒(méi)有聲嘶力竭，而是處在一個(gè)非政治、非社會(huì)、非經(jīng)濟(jì)，但又與上述這些因素相關(guān)的生命狀態(tài)中。

　　“我覺(jué)得王蒙先生給予我最大的啟示就是，不管寫(xiě)的是什么，他始終把自己的生命擺了進(jìn)去。”龔曙光說(shuō)，從《青春萬(wàn)歲》開(kāi)始，到后來(lái)的《組織部新來(lái)的青年人》，再到后來(lái)的《春之聲》《這邊風(fēng)景》……這些作品里都有王蒙自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)。

　　王蒙的文學(xué)創(chuàng)作歷程，就是一部中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

　　“史詩(shī)性”“創(chuàng)新性”“生命性”，在對(duì)談中，龔曙光提及了王蒙文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)特性，他認(rèn)為，王蒙用這些特性代表了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。

　　“王蒙的文學(xué)創(chuàng)作歷程，就是一部中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史。”龔曙光說(shuō)，王蒙一直按照著自己生命的節(jié)奏和時(shí)代進(jìn)程在書(shū)寫(xiě)、在創(chuàng)作。縱觀王蒙近百部的作品，從中不僅可以看到新中國(guó)成立70年來(lái)的發(fā)展歷史，也可以見(jiàn)到中華民族在特殊歲月里所展現(xiàn)的自我?jiàn)^斗精神。

　　從《青春萬(wàn)歲》開(kāi)始，讀者可以一路看著王蒙是如何引領(lǐng)著中國(guó)作家在各自領(lǐng)域進(jìn)行文學(xué)探索的。另外，王蒙是中國(guó)少有的、能把自己的生命擺進(jìn)文學(xué)史中的人。“在新中國(guó)這樣一個(gè)特定的時(shí)代，一個(gè)有成就的作家，必須把自己的生命擺進(jìn)文學(xué)、擺進(jìn)文學(xué)史中。”龔曙光認(rèn)為，絕大多數(shù)的好作家將自己的生命擺進(jìn)了文學(xué)之中，但沒(méi)有擺進(jìn)文學(xué)史中，而王蒙做到了。

　　在《生死戀》中，其中的一篇作品《郵事》是非虛構(gòu)題材，龔曙光由此展開(kāi)了對(duì)文學(xué)作品中虛構(gòu)題材和非虛構(gòu)題材的探討。

　　龔曙光認(rèn)為，在王蒙近90年的人生中，他所經(jīng)歷過(guò)的事情，已經(jīng)通過(guò)他的生命進(jìn)行了典型化。那些王蒙寫(xiě)下的關(guān)于往事的文字，也許并非對(duì)應(yīng)某件確實(shí)的事，但卻是他從無(wú)數(shù)已在自己生命中發(fā)生過(guò)的事情中提煉出來(lái)的。所以，哪怕是人造出來(lái)的，即“虛構(gòu)”的，也是典型化了的，是來(lái)自他生命中的東西。這其中蘊(yùn)藏著王蒙的人生智慧，因此，這些所謂“虛構(gòu)”出來(lái)的作品，可能相比他早年的作品，對(duì)讀者來(lái)講有更大、更多的價(jià)值。

　　“任何一個(gè)文學(xué)家所寫(xiě)的東西，其實(shí)都是帶有真實(shí)性的，這個(gè)真實(shí)性，如果不是故事本身的真實(shí)性，那就是情感經(jīng)歷的真實(shí)性。”龔曙光說(shuō)。